သာသနာကိုလည်း လိုက် မကာကွယ်​နေပါနဲ့

 လောင်းကြေးနိုင်ရင် မုန့်ဖိုးပေးမယ် သူငယ်ချင်းတို့

နိုင်မှာကလဲ သေချာတယ်လေ။

ဒီရေတက်တာဟာ ပင်လယ်ထဲက ကျောက်တုံးကြီးက ရေအန်လို့ ဆိုတဲ့

ပါချုပ်ဆရာတော် တရား အသံဖိုင်လေး ပြန်ရှာပေးကြပါဦး။

ကျနော့်စိတ်ထဲမှာ ဒီလူ့ အပေါ် ဘာမှ မရှိပါဘူး။
ဘာမှလည်း မခံစားရပါဘူး။

သင်ခန်းစာရစေလိုတာ တခုတော့ ရှိတယ်။

၁။ သူ့လိုပဲ လူအများစုဟာ ကိုယ်လေးစားယုံကြည်သူတဦးကို တကိုယ်လုံးပစ်ပြီး ယုံကြည်တတ်ကြတယ်။

~ တကယ်တော့ လူဆိုတာ လူ့ကျင့်ဝတ်အရလဲ
ဖေါက်ပြန် ပြောင်းလဲတတ်တဲ့ သဘော ရှိပါတယ်။

*ဒါကို သတိထားတတ်သင့်တယ်။

~ နောက်တခုက ကိုယ်ယုံကြည်ရတဲ့ အ​ကြောင်းရင်းကို အ​သေးစိတ် နားလည်ထားသင့်တယ်။

ဆိုလိုတာက ဒီလူက ခိုးမယ့်လူ မဟုတ်ဘူး။ လိမ်မယ့်သူ မဟုတ်ဘူး၊ စသဖြင့် ယုံကြည်ရ​ပေမယ့်

~ တခြား မဆိုင်ရာကို ရောပြီး မယုံကြည်ရဘူး။

ဥပမာ ပညာတတ်ဆရာဝန်ဖြစ်​နေ​ပေမယ့် တခြား သူနားမလည်တဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာမှာ အားနည်း​နေတာ၊ သူ့​လောဘအရ ‘နတ်မတာကို ယုံကြည်​နေတာ’ စတာမျိုး​တွေ ရှိ​နေတတ်ပါတယ်။

~ ဒါ​ကြောင့် ‘ ပါချုပ်ဆရာ​တော်’ကို ဘုန်းကြီးတပါးအဖြစ် ယုံကြည်သင့်သည်အထိ ယုံကြည်လို့ ရပါတယ်။

~ စာတတ်သူ ဖြစ်တာ​ကြောင့် ဘာသာ​ရေးစာ​တွေ ကျွမ်းကျင်တာကိုလဲ ယုံကြည်လို့ ရပါတယ်။

~ ဒါ​ပေမယ့် ‘ ရှေး​ခေတ်’ လူ​တွေ ဥာဏ််တုံးစဉ်က ရေးခဲ့တဲ့ သဘာဝ​လောက​ အ​ကြောင်း​တွေဟာ

‘ သိပ္ပံပညာ’ ထွန်းကားလာတဲ့အခါ ရယ်စရာ ဖြစ်လာတာကို သာမန် ဗဟုသုတရှိသူတိုင်း သိကြပါတယ်။

~ ဒါ​ကြောင့် အဲ့ဒီစာ​တွေကို ဘယ်သူက​ပြော​ပြော၊ ဒါဟာ ရယ်စရာဟာသ၊ လှောင်စရာ ဖြစ်​နေမှာပါပဲ။

~ ဒါ​တွေကို ယုံကြည်တာဟာလဲ လွဲ​ချော်မှု ပါပဲ။

* အဲ့ဒီ​တော့ အဲ့ဒီလို ယုတ္တိမတန်တာ​တွေကို ‘ ငါတို့ လေးစားရတဲ့ ပါချုပ်ဆရာ​တော်ကြီး’ က ပြောတာ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား ဆိုတာမျိုး မ​တွေးသင့်ပါဘူး။

~ သူက ကျက်မှတ်ထားတဲ့စာ​တွေ ထူးချွန်လို့ လေးစားရတာမို့

၁။ ဆင်ခြင်တုံတရား ဆိုင်ရာကိစ္စမှာ
၂။ သဘာဝတရားအ​ကြောင်းကို ဆွေး​နွေးရာမှာ

သူဟာ ‘ တခြားသူထက်သာသူ’ အဖြစ် မရှိ​နေဘူး ဆိုတာကို ရိုးရိုး​လေး နားလည်ရမှာပါ။

~ ဒီ​ရေအ​ကြောင်း ပြောရင် ဦးထွန်းလွင် စကားကို ရိုရို​သေ​သေ နား​ထောင်ရမှာဖြစ်ပြီး ပါချုပ်ဆရာ​တော် ပြောရင်​တော့ သူငယ်တန်းက​လေး တောက်တီး​တောက်တတ် ပြောသလို သ​ဘောထားရမှာပါ။

~ နောက်တခု သင်ခန်းစာက ‘ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ’ ပါ။

~ ငါယုံကြည်ထားတဲ့လူ၊ ယုံကြည်ထားတဲ့ အ​ကြောင်းအရာကို မှားတယ် လို့ ကြားရတဲ့အခါ လူ​တွေဟာ ဒေါသနဲ့ တုံ့ပြန်ကြပါတယ်။

~ အ​ကြောင်းက​တော့ ‘ ဒီလို မှတ်ထားရတာကို ဂုဏ်ယူတယ်၊ ဒီလို သိထားရတာကို ပျော်​မွေ့​နေလို့ပါပဲ’။

~ တိုးတက်လာ​နေတဲ့ သိပ္ပံပညာ​ခေတ်မှာ ရှိပြီးသား ဗဟုသုတကို တိုက်စားပစ်မယ့် အရာ​တွေက တ​နေ့တခြား များလာမှာ သဘာဝပါပဲ။ မသိ​သေးတဲ့ အ​ကြောင်းအရာများစွာကို ဖေါ်ထုတ် ရှာ​ဖွေ​နေလို့ပါပဲ။

~ တခြားနိုင်ငံ​တွေက ‘ နည်းပညာအသစ်၊ အသိအသစ်’ တွေနဲ့ စိတ်ကို ဖွင့်ထားပြီး လေ့လာ​နေချိန်မှာ

မြန်မာပြည်သား အများစုဟာ ‘ ပ​ဝေသဏီက အမှိုက်ဗဟုသုတ’ တွေနဲ့ ဂုဏ်ယူ​နေမိတတ်ကြပါတယ်။

~ အဲ့ဒီလို ဂုဏ်ယူစရာ မဆိုထားနဲ့။ သာမန် အချက်အလက်တခုကို​တောင် လူဟာ မှတ်ထားတာကြာရင် အဲ့ဒီအချက်အလက်အ​ပေါ် သစ္စာခံချင်လာတဲ့ သ​ဘောရှိပါတယ်။

ဥပမာ သခင်ကိုယ်​တော်မှိုင်းက ဘယ်ဇာတိ ဆိုတာမျိုး​ပေါ့။

~ ကိုယ်မှတ်ထားတာကို ‘ မှားတယ်’ လို့ အ​ပြောခံရတာဟာ

စိတ်ကို လေ့ကျင့်ထားသူ မဟုတ်ရင် ‘ ဆဲတယ်’ လို့ ခံယူမိကြပါတယ်။

~ သူတို့စိတ်ထဲ ‘ အလကား​ကောင်၊ အသုံးမကျတဲ့​ကောင်’ အမှားကြီးကို အကြာကြီး မှတ်ထားတဲ့​ကောင် လို့ ဘာသာပြန်ယူကြပါတယ်။

~ ငါက သာမန်လူ​တဦးပါပဲ။ ကြားဖူးတဲ့အထဲ မှန်တာ၊ မှားတာ မျိုးစုံကို စီစစ်ဖို့ အချိန်မရဘဲ ၊ စီစစ်ဖို့ အရည်အချင်း မပြည့်စုံဘဲ မှတ်ထားရပါတယ် ဆိုတာကို ရိုးရိုး​လေး သ​ဘော​ပေါက်ဖို့ပါပဲ။

~ ကျောင်းစာ​တွေဆိုရင် ၉၀ % လောက်က နားမလည်ဘဲ အလွတ်ကျက်ထားကြတာပါ။

~ ဘာသာ​ရေးစာ​ပေနဲ့ အယူအဆ အများစုဟာလည်း မစီစစ်ဘဲ ပစ်ယုံထားကြတာ​တွေပါ။

အနှစ်ချုပ် သတိ​ပေးလိုတာက​တော့

၁။ ဘုန်းကြီ တဦးချင်း ကိုယ်ကျင့်တရားမှာလဲ ပြဿနာ ရှိ​နေတယ်။

၂။ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ စည်းမျဉ်း၊ အလုပ်လုပ်ပုံကလဲ ပြဿနာ ရှိတယ်။

၃။ ကျမ်းစာ​တွေရဲ့ မခိုင်မာမှုကလဲ ပြဿနာ ရှိတယ်။

၄။ ရှင်းလင်း​သော အယူအဆ​ရေးရာကို မ​ပြောနိုင်ခြင်းမှာလဲ ပြဿနာ ရှိပါတယ်။

ဘုန်းကြီးအားလုံးကို တရား​တွေ မေးပြီး တိုက်ကြည့်ပါ။ မျိုးစုံ ဖြစ်​နေမှာကို တွေ့ရမှာပါ။

~ အပြင်​ကျောင်းပညာ​ရေးထက် ပိုဆိုးတဲ့ အလွတ်ကျက်ပညာ​ရေးက​နေ ‘ သာမန် လူ့ပတ်ဝန်းကျင် ဗဟုသုတ ‘ မရှိသူ​တွေ ဖြစ်တဲ့

~ တော​နေ ဆင်းရဲသားမိသားစုက​နေ ကြီးပျင်းလာသူတွေက လူ​တွေကို ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အယူအဆ ရှင်းပြမှုမှာ

၁။ ဘာသာ​ရေးအရ အချက်အလက်မှန်​နေရင်​တောင်

၂။ ပြင်ပဗဟုသုတ နဲ့ သုံးသပ်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းမှာ

~ အားနည်းချက်​တွေ ပါ​နေမယ် ဆိုတာ သိသာတဲ့ ကိစ္စတခုပါပဲ။

~ နောက်တခုက ‘ ပါဠိ’ ဘာသာစကားဟာ အခု ပြောသူ မရှိ​တော့တဲ့ ဘာသာစကား ( dead language ) ပါ။

~ စကားလုံး​တွေကို ဘာသာပြန်တဲ့အခါ အ​ခြေအ​နေ၊ အချိန်အခါ ၊ ခေတ်၊ ပတ်ဝန်းကျင် ( context ) အရ

*ဘာကိုဆိုလိုသလဲ* လို့ ပုံ​ဖေါ်နားလည်ရတာမျိုးပါ။

ဥပမာ
~ ဆေးပညာကို မသင်ထားဘဲ အင်္ဂလိပ်စာ တတ်ရုံနဲ့ ဖတ်လို့ နားမလည်ပါဘူး။
ကျန်တဲ့ ဥပ​ဒေပညာ၊ စီးပွါး​ရေးပညာ အားလုံးအတူတူပါပဲ။

~ ဒါ​ကြောင့် အ​တွေးအ​ခေါ် အယူအဆ မပါရင်

‘ ပါဠိ’ စာ​တွေ ဘာသာပြန်ကျွမ်းကျင်ရုံနဲ့ ဆိုလိုရင်းကို ပုံ​ဖေါ်ဖို့ အခက်အခဲရှိပါ​သေးတယ်။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~ ဒါ​ကြောင့်

၁။ ဘုန်းကြီး​တွေကို ဘာသာ​ရေးအရ အားကိုးရမှုမှာ တောင် မ​သေချာ မ​ရေရာမှုက သဘာဝအရ ရှိ​နေပြီးသားပါ။

၂။ ပြင်ပ ဗဟုသုတ နဲ့ သဘာဝ​ရေးရာကိစ္စက​တော့
အလွဲ​တွေ အများကြီး ပြောကြမှာက သဘာဝပါ။

* အ​ရေးအကြီးဆုံးက

၁။ သာသနာကိုလည်း လိုက် မကာကွယ်​နေပါနဲ့။
၂။ ကြည်ညိုရသူကိုလဲ လိုက် မကာကွယ်​နေပါနဲ့။

~ ကိုယ့်ရဲ့ ကြည်ညိုမှုက မိမိကိုယ်ပိုင်ကိစ္စမို့ ဘယ်သူကမှ မဖျက်ဆီးနိုင်ပါ။

~ ငါ့ဘုန်းကြီး​လေး ချမ်းသာပါ​စေ၊ ပိုက်ဆံ​တွေ အများကြီးရပါ​စေ၊ ဆိုတဲ့ ဂေါပက တွေက​တော့ ချွင်းချက်ပါ။

၃။ မိမိအတွက် ဘာသာ​ရေးက ဘာရ​နေသလဲ ဆိုတဲ့
အကျိုးစီးပွါးကိုပဲ ကာကွယ်ကြပါ။

~ အဲ့ဒါက အ​ရေးအကြီးဆုံးပါ။